琚宾的玄妙还是枯燥?记录深圳家居设计周最具逼格的讲座

琚宾的玄妙还是枯燥?记录深圳家居设计周最具逼格的讲座

2016年3月20日,我和同事们坐在深圳家居设计周5号馆的讲座现场,等待着下一场讲座的嘉宾出场——知名设计师琚宾。

我最开始关注琚宾是看东方卫视的《梦想改造家》,这个节目是请设计师帮有居住困难的人装修房子,最常见的难题是户型特别小,一小间要满足很多功能。

而琚宾这一期,他似乎并未以业主的居住需求做为最主要的出发点来考虑,他自己也说我们不要10平米做出多少房子的噱头,而是要住的舒适。结果业主老爷子就舒舒适适地住到了宽敞的客厅里——房间不够了。

虽然在这个节目里,琚宾这一期存在着这些细微的与众不同之处,但他仍然改造的非常好,很有意境。

当然对他印象深刻,还因为他好认的长相和罕见的姓氏。

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大屏幕已打出了琚宾演讲的PPT封面。

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“大家好,我是琚宾”。简单的开场白后,琚宾开讲了,他从昨天53楼看到的暴雨讲起,想到前年的时候在深圳也遇到了暴雨。今天的深圳微雨如酥,琚宾的演讲也是微雨如酥,娓娓道来,没有能引爆全场的段子和噱头。

他解释他的演讲题目:“观”不是表象的看,是懂得本质之后的思考。“注”是通过观之后对本质的追问,来寻找一个自己的方式进行注解。

琚宾的前言,也是他这几年关于设计的思考。

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“一个有生命的室内设计,应该包含对社会的理解,对建筑的理解,对文化的思考,对人在空间活动过程中产生细微情感的呵护,以及对艺术精神的再现,生活方式的植入和对材料生命的认知等等。”

这一段算是琚宾演讲的前言,也是他的设计心得。

我大概按他所讲的解说一下:

室内设计师不能只专注于自己这一块室内设计,还要理解社会,了解建筑,这些是室内设计的基础。

对文化的思考,这与设计师的成长环境有关,是你血液里的东西,形成后很难改变。

情感的呵护主要体现在设计的细节方面。

艺术是室内设计的点睛之处,有了这个“睛”才能再现艺术精神。

室内设计师还要对生活方式进行思考,对生活方式不断进行改良。

有生命的材料它会呼吸,会随着岁月的变化而产生变化。

接下来琚宾讲了四个字,这四个字是他这些年对设计的思考总结。

其实本来是六个字,由于时间不够了,只讲了四个。

第一个字是“字”。

汉字就那么多,我们不能造一个字出来,但很多人用这三五千字组合成了美妙的文章,甚至形成自己的韵味。

琚宾旁征博引,举了殿堂级大咖柯布西耶的一个例子。柯布西耶说自己死后立传的时候,应该是一个作家、画家、建筑师。这个顺序是不能颠倒的。

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作家研究的是虚拟的东西,要的是想象力,思考的是哲学层面的问题。画家研究的是图像,要有个性,思考的是艺术。而建筑师是有经济限制的设计,与社会的关系更密切。

那么琚宾所说的“字”到底怎么解呢?琚宾说:如果我们做设计的时候,没有一开始就画图,而是先去构思一篇文章,像《桃花源记》这样的文章,这不就是设计吗?

这个“字”说到底,是室内设计与传统哲学产生联系的一个通道。

接下来琚宾又讲了去年他做的一个项目,北京居然之家的画屏。我们先来看一下这个项目的“手绘效果图”。

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这个项目有三个关键。一是怎么让空间变轻,二是怎么让空间变朦胧,三是空间的文化载体是什么,这个载体能否承载得了。

琚宾思考的结果就是屏风,屏风一举解决了这三个关键问题。屏风是空间物象的隔断,似断非断;它让气场发生了变化;这背后的内容,是中国传统文人的思考。

而琚宾所要做的,就是加一些当代性在里面。屏风上的画就是琚宾的记忆,比如银杏叶,比如傍晚蓝色暮霭下的残荷,比如洛阳牡丹——琚宾是河南人。

在这里,琚宾还谈到一个空间的张力。可以将离人近的地方设计的精致,好让人感到温暖;离人远的地方使用质朴的材料,比如水泥,好与自然建立联系。这些不同的设计和材料就形成了空间的张力。

第二个字是“线”。

琚宾引用一位北大教授的话说到:在全世界的艺术宝库里,有两样东西是难以超越的,一个是古希腊的雕塑,一个是中国的书法。这两样东西都在它们的年代里达到了顶峰。这两样东西的一个共同点就是线。

这两样东西的线条还存在一个刚与柔的变化。可能我们想雕塑的线条是刚性的,书法的线条是柔性的;其实也未必,雕塑的线条有可能优美而柔软,书法字体有可能蕴含着强烈的刚性。

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上面是琚宾设计的一个项目。如何更好地运用线,要不断地进行实验。在这个项目中为了使线的冲击力更大使用了红色。

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这里面琚宾还提到三句话,值得深思:

设计的形态,是功能形式化、形式功能化的建构

设计的内涵,是感性理性化、理性感性化的渗透

设计的方法,是技术艺术化、艺术技术化的升华

第三个字是“景”。

居所中如果设计的有景,有一个院子,无疑是最符合中国人传统心态的。但如何把景融入现代城市生活中是设计师要思考的方向。

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将景引入居室的方法很多,可以是一些周边环境的元素。比如琚宾上面所举的项目中,将老糖厂的砖的颜色提取,做成墙砖用于室内。这种方法也是将景引入室内、让室内空间与外部环境融合的一种尝试。

在这里,琚宾还谈到一个空间本质的问题。

设计的本质是空间,空间是什么?空间就是我们的居所,是“有支撑体系的覆盖”,几根柱子加个顶就是我们的居所,只是后期我们赋于了它更多的美和其它的意义——比如权力的象征。

那空间的本质是什么呢?比如赖特的很多的空间入口做到2.5米,这和文化有什么关系呢?这和文化没有关系!做设计做到空间的时候,必须要纯粹,要想这个空间能给予人什么样的感受,这是最本质的东西。做好这些,再回到文化层面。

第四个字是“界”。

界是一个实实在在的分割,但设计师应当思考如何让边界变得模糊。

这是有和无的关系,讲的是虚实相生。像国画里的留白,空白的地方反而很重要。在设计方面,传统建筑里房子与院子之间的廊,会下很多的功夫装饰,来过渡室内与室外的边界。

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比如上图案例中这个生硬的墙面,用灯光将下部切割,空间的界限就变得模糊了。

我们总会在自己的心里设定一个边界,怎么能够让这个边界变得模糊,进而没有,让自己变得自在、融合,这是一门深奥的功课。

琚宾讲到此处已严重超时,不得不草草结尾。另外两个字是什么也就不得而知了。在整个家居设计周里,琚宾的讲座无疑最有逼格的讲座之一——我甚至可以去掉之一。

琚宾还没被称为大师——我们这个时代大师太多了——毕竟他还too yong,甚至还顶“新锐”设计师的余光,但他已经在探索设计与传统哲学的关联,在这条路上究竟能走多远,我们拭目以待。

注:琚宾:祖籍河南,毕业于中央美院,水平线空间设计首席创意总监,知名室内设计师。

(完)

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